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唐太宗与魏徵_有关和善宽容的故事

时间:2019-07-07百科知识

唐太宗与魏徵_有关和善宽容的故事

唐太宗李世民,唐朝第二位皇帝,政治家、军事家、书法家、诗人。他名字的意思是“济世安民”。汉族,陇西成纪(今甘肃天水)人,祖籍赵郡隆庆(今邢台市隆尧县)。唐朝建立初期,封秦王,立下赫赫战功。即帝位后,积极听取群臣的意见,努力学习文治天下,成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。他经过主动消灭各地割据势力,虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息,终于使得社会出现了国泰民安的局面,开创了历史上著名的“贞观之治”,为后来实现“开元盛世”奠定了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。

魏徵,字玄成。汉族,巨鹿人(今河北邢台市巨鹿县人,又说河北晋州市或河北馆陶县)人,唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫,封郑国公,以直谏敢言著称,是中国史上最负盛名的谏臣,享有崇高的声誉。

魏徵最初参加李密领导的瓦岗军,李密失败后,投降唐朝,成为李建成的谋士和心腹。后来李氏兄弟争权夺位,魏徵还曾建议李建成早日除掉李世民。李世民杀了李建成,做了皇帝后,看重魏徵的才学和胆识,没有杀他,反而用他做谏议大夫,后来又升他做秘书监、侍中,参与朝政。唐太宗经常找他谈论和请教问题。魏徵感到遇到了明主和知己,因此竭尽才智,知无不言,忠贞不渝。

唐太宗刚即位之时,要确定政治路线。他询问群臣:“目前是大乱之后,恐怕民众不容易进行教化。”魏徵说:“事情也并非如此。长久沉溺于安定环境下的民众容易骄纵,骄纵就难以进行教化;而经过大灾大难的民众知道艰苦,知道艰苦就容易教化,这就同饥饿的人容易给他们准备吃的一样。”太宗表示赞同。可是大臣封德彝驳斥说:“夏、商、周三代以来,人心渐趋浮躁,因此秦朝凭借法律,汉代也杂用暴力,都是想行教化而行不通;如果能行得通,为什么不实行呢?魏徵是个书生,不识时务,如果相信了他的空谈,必将败坏国家。”魏徵反驳说:“古代圣明的君主并没有改换人种来施行教化。当初黄帝征伐蚩尤(蚩尤,与下面说的九黎、夏桀、殷纣,都是暴君)、颛顼,诛戮九黎,汤文王流放夏桀,周武王讨伐殷纣,事后都施行教化,以至天下太平。如果民众代代浮躁下去,不能返回淳朴,到今天就都该成为鬼魅了,还谈什么教化?”封德彝被驳得无话可说。唐太宗听从了魏徵的意见,虽然没有放弃武力,但是也大力实行仁政,教化民众。数年之后,天下统一安定下来。唐太宗对群臣说:“当初都对实行教化的主张持有异议,只有魏徵坚持,我听从了他的意见,才取得今天的业绩,连远方也都宾服了。”又转过脸对魏徵说:“玉石质地虽然美,但是处在乱石之间,遇不上好的玉工琢磨,也同乱石没有什么差别;如果遇上好的玉工,就成为万代珍宝。我虽然质地还算佳美,但只有经过魏公的切磋,用仁义道德约束,才能获得今日的成功。魏公不愧是位好的玉工厂。”(www.tshiny.cn)唐太宗取得了一些成绩,文武官员便纷纷建议他封禅,到泰山祭告天地。唐太宗一开始不同意,说:“众卿都认为封禅是帝王的盛事,我却不这么看。如果天下太平,家家富足,即使不封禅,又有什么妨碍呢?当初秦始皇封禅,可是后来汉文帝就没有封禅,后人难道有人认为汉文帝不如秦始皇贤明吗?再说,祭祀天地,何必登上泰山顶,封上几尺土,然后才说明对天地的诚敬呢?”他这种态度自然是很明智的。可是他经不住群臣的歌功颂德和一再怂恿,于是准备往泰山封禅。魏徵却坚决反对。唐太宗问:“卿不想让我封禅,难道我的功绩还不高吗?”魏徵答:“高。”问:“中国还未安定吗?”答:“安定。”问:“收成还不好吗?”答:“好。”问:“四方还不服吗?”答:“服。”唐太宗于是又问:“那么为什么不可以封禅呢?”魏徵说:“陛下虽然具备了这几条,然而唐朝继隋末战乱以来,人口还没有充分恢复,粮仓还不够充实。大驾东巡,千车万马,所需费用,国力难以承受。再说,陛下封禅,各附属国的君长都要聚来跟随前往,可是从伊川、洛水一直到海边,荒无人烟,这不是引导戎狄首领进入中原腹地,向他们暴露国家的空虚吗?况且赏赐之物不足,满足不了远方来宾的欲望。连年征战,还没有让人民休养生息,却图虚名去封禅,只能招来祸患。请陛下三思而后行。”当时正赶上河南等地发大水,封禅之事就被搁置了。

魏徵的谏议内容,不仅限于国家方针大计,凡遇有唐太宗违理之处,都加以劝解。

左仆射房玄龄和右仆射(左、右仆射相当于宰相之职)高士廉,曾在路上遇见负责工程建筑的窦德素,询问了北门(属皇家范围)近来都有什么工程建筑。事后,窦德素把此事汇报给唐太宗。唐太宗很生气,将房玄龄召来,质问道:“你只管南衙之事就可以了,我北门有什么工程,干你何事!”房玄龄吓得连忙行礼谢罪。魏徵在一旁见了,就上前说:“臣不理解陛下为什么责备玄龄,也不理解玄龄为什么谢罪。玄龄既然身为一国大臣,也就是陛下的手足耳目,北门有什么工程,为什么不能询问的?再说,如果陛下的工程合理,大臣应该协助完成;如果不合理,即使动工了,也应该奏请陛下停止。玄龄等人询问本来无罪,而陛下却加以责备;玄龄不明白自己的职守,却一味地谢罪,这都是臣不能理解的。”唐太宗听了魏徵的话,深感惭愧。

魏徵常提醒唐太宗广开言路,谦逊倾听臣下之言。一次,一个县官上书,言辞激烈,所说之事却不一定合理,唐太宗便大怒,认为这是肆意毁谤。魏徵马上对唐太宗说:“当初汉代贾谊向文帝上书,指责政治弊端,曾说‘令人痛哭的有一条,令人大为叹息的有六条’之类的话。自古以来上书,大多都言辞激烈,否则不足以引起君王的注意。言辞激烈就近似毁滂。望陛下深思。”太宗经这么一说,消了气,说:“如果不是你,别人还真说不出这番道理。”不仅没有对县官责罚,还赏赐了他许多布帛。

由于魏徵敢于犯颜直谏,而且每次都是义正辞严,因此时间一长,唐太宗对他也畏惧三分。一次魏徵上朝,问唐太宗:“别人都说陛下想游南山,我见外面车马也都准备好了,却看不出陛下要上路的意思,不知是什么缘故。”

唐太宗不好意思地笑了,说:“倒是有这种想法,只是怕卿责备,因此就放弃了。”

又有一次,唐太宗得到一只漂亮的雀鹰,放在臂上玩耍,正巧魏徵从远处走来,就马上藏在怀中。可是魏徵同他谈起来没个完,等他走后,雀鹰已经闷死在怀中。

对于魏徵的直言不讳,唐太宗有时也难以忍受。一次唐太宗罢朝回到寝宫,满脸怒气,嘴里嚷着:“杀掉这乡巴佬才解恨!”长孙皇后问起他为了什么,太宗说:“魏徵常在众人圃前折我面子,让我下不来台。”由于长孙皇后贤惠,又会做工作,唐太宗才消了气。

唐太宗能容得下魏徵,说明他的明智、豁达。而在多年的实践中,唐太宗更加感到魏徵人才的可贵。一次在朝中的宴会上,长孙无忌很有感慨地说:“王珪、魏徵,当初都是与陛下敌对的,想不到今天能够同席饮酒。”

唐太宗说:“魏徵和王硅尽心侍奉我,因此我才能重用他们。然而魏卿每当直谏而我又不听从时,我再同他说话,他就不吱声了。不知什么原因。”魏徵说:“为臣认为事情不合适,就进言;陛下不听,我如果迎合,事情就将施行,因此不敢违心迎合。”太宗说:“卿可以暂时答应下来,事后再进言劝阻,又有什么关系?”魏徵说:“从前虞舜告诫群臣说:‘你们不要当面顺承,回头又说三道四。’臣本来知道事情不该那么做,却迎合陛下,当面奉承,岂不是违背圣王之意吗?”太宗听了大笑,说:“别人说魏徵举止愚阔傲慢,我倒觉得他更有点妩媚可爱,有股憨直劲儿!”魏徵马上起身谢太宗的夸奖,说:“陛下广开言路,启导臣敢于说话,因此臣才能贡献愚忠;如果陛下拒不听臣下之言,臣怎敢屡次冒犯尊严呢?”魏徵之言的确说得实在,如果没有唐太宗的英明豁达,实在是难容魏徵这样的人存在。然而也正像唐太宗所说过的,没有魏徵这样直言不讳而有胆识的人才,他也很难成就辉煌的业绩。唐太宗越来越感觉到魏徵的重要性。一次朝中准备派大臣到各地巡视,物色人选,有人推荐魏徵。太宗听了很不高兴,说:“魏徵规谏我的过失,一天也离不开我的左右!”

魏徵病重时,太宗常常派人前去慰问,还亲自写信说:“不见数日,朕过失就多了。今想亲自前往聆听佳言,只是怕打搅而加重卿的病情。卿如果听到了什么,可以书面奏来。”魏徵见信后,也不客气,上书说:“陛下听朝,常秉公论事;可是施行起来,又不免掺杂私情。害怕别人知道,就大发雷霆,却又欲盖弥彰。这样做又有什么好处呢?”

魏徵死后,灵车远去,唐太宗登上城楼,望着灵车的方向失声痛哭。事后,亲自为魏徵撰写了碑文,又亲自书写在碑石上。后来唐太宗常常思念起魏徵,曾对群臣说:“人以铜为镜,可以端正衣冠;以古(指历史)为镜,可以明白国家兴衰的道理;以人言为镜,可以知道自己行为的得失。魏徵死后,我已经失去了一面镜子!”

唐太宗不愧为英明之君,魏徵不愧为忠直之臣。

◆魏征死后,李世民说了一句话:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”

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