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女法老下落不明_历史趣事

时间:2019-06-30历史故事

女法老下落不明_历史趣事

很多人说她是埃及的武则天,是最有权力的女法老,她的真实面貌和她的传奇故事一样神秘。而在女法老自己眼中,她只是一个倾尽全力维护了埃及繁荣的法老之女,一个终生守护爱情的普通女子,一个也要面对衰老和死亡的弱小生灵。

和谐优雅的建筑

纵观古埃及墓葬发展史,法老在为自己修建陵墓的同时,也建造葬祭庙,二者相辅相成。在金字塔时期,陵墓与葬祭庙建于同一个地方,如哈夫拉金字塔的葬祭庙位于其东侧。到了新王国时期,法老的陵墓与葬祭庙分开建在两地。从开罗出发,往南走671千米就是帝王谷。第十七王朝到第二十王朝的64位法老都选择了这里作为灵魂栖息地,他们年复一年地在漫漫黄沙之中,等待起死回生时刻的出现,等待重回那个给过他们欢乐和痛苦的人间。在这些陵墓里,有一座最与众不同,它的主人是一位卓尔不群的女子——哈特谢普苏特。

要寻找女法老的葬祭庙,通常人们称它为哈特谢普苏特葬祭殿,就得来到戴尔巴哈里的沙漠丘陵的山麓下,与帝王谷仅一山之隔。葬祭殿顺着陡峭的山崖一字排开,且沿着山势层层下降。葬祭殿的前方是一望无风水世家323际的田野,背靠的山崖是一个高台,好像一个宽敞的院落。在这个院落的中央,一道大门紧连幽深的内殿,向后面的山崖延伸而去。这个葬祭殿是当地地形与周围环境和谐统一的结果,颠覆了传统,极具个人魅力。这座建于3500年前的建筑看上去甚至有几分现代建筑的风范,这不能不让人佩服女法老独特的审美眼光。(www.tshiny.cn)整个建筑设计有明确的纵深轴线,平缓的坡道贯穿着层叠的柱廊。从外部看,葬祭殿共分为三层,每层之间有斜坡相连,又有柱廊将彼此隔开。最上层殿堂,一侧和山崖相连,正面柱廊是方柱形,简洁明快,平台上的侧廊以刻有凹槽的圆柱支撑,优雅明媚。第三层平台上的柱廊是埃及法老葬祭庙特有的奥西里斯柱,每个柱子前都有一尊身着奥西里斯式服装的女法老像。按照现代的建筑观点看,这些柱廊比例十分协调,看上去庄严简洁,其色泽与周围的山崖背景极为和谐。

更为难得的是,在每一层廊庑的墙面上都刻有华丽的彩绘壁画和浮雕。底层浮雕雕刻的是巨轮将从阿斯旺开采的方尖碑运往阿蒙神庙的情景。在中间一层北部浮雕上描绘的是女法老的诞生和加冕,南部的浮雕则叙述帝国派人前往非洲南端蓬特的商贸之旅。在第三层的庭院南北两边的房屋里,供奉着女法老哈特谢普苏特、女法老父亲图特摩斯一世、阿蒙神和拉·赫尔阿赫特神。很奇怪,女法老并没有把自己的丈夫图特摩斯二世放在这个神庙里,也许是因为自己夺了他儿子的江山,多少有些尴尬吧。

→哈特谢普苏特葬祭殿全貌 这是埃及唯一一座有三层楼式建筑的葬祭殿,在非洲艳丽的蓝天下显得格外雄伟壮丽。

执政生涯

比起这座著名建筑来说,哈特谢普苏特本人的故事要传奇得多。不过,很多年以前,人们在现存的历史档案中几乎找不到她的痕迹。直到有一天,一位考古学家清理卡纳克神庙中心神殿的时候,在一面墙壁上发现了一段被人刻意覆盖掉的象形文字和浮雕,关于哈特谢普苏特的那段历史才算重新浮出水面。

哈特谢普苏特的父亲是第十八王朝法老图特摩斯一世,她也是父亲与王后唯一的孩子。图特摩斯一世开创了古埃及一代盛世,他对哈特谢普苏特的一生产生了深刻的影响。哈特谢普苏特从小就受到了良 好的教育,她聪明伶俐,有着男人般坚强的意志,在很小的时候,她就认识到若自己身为男子就是法老唯一的正统继承人,并怀揣统治强盛埃及的伟大梦想。

公元前1512年,老法老去世了。哈特谢普苏特作为女子无权继承王位,不仅如此,连她本人的生活都要服从于一桩她也许极为不情愿的政治婚姻。继承王位的是她同父异母的哥哥,也就是图特摩斯二世。为了让图特摩斯二世的继承更加合情合理,哈特谢普苏特嫁给了他。

↑作男性法老打扮的哈特谢普苏特,女法老从外表上模糊了自己的女性特征,这是她维持自己权威的手段之一。

这时的哈特谢普苏特贵为王后,可以说是埃及地位最高的女人。在此时期创作的一些壁画上,人们可以看到她陪同夫君出现在许多重大场合里的情景。然而,作为一个极具才干且野心勃勃的女人,这种荣耀的生活并不让她感到幸福。幸好图特摩斯二世体弱多病,无心治国,于是就在他继位不久,大权就落到哈特谢普苏特的手中。又过了几年,图特摩斯二世病死,哈特谢普苏特等到了实现自己抱负的机会。为了稳定政权的根基,她安排图特摩斯二世的儿子图特摩斯三世继承了王位。然而,新法老不过是一个10岁的孩子而已,且是妃子所生。为风水世家323了让他的继承更合情合理,她安排了女儿与这个10岁孩子之间的婚姻,哈特谢普苏特自己的政治婚姻悲剧在她女儿身上重演。

哈特谢普苏特毫不犹豫地把政权紧握手中,一个10岁的孩子暂时还不是她的对手。少年君主慢慢长大了,哈特谢普苏特在他的目光中看到了野心和抱负。于是,赶在他成年正式亲政之前,哈特谢普苏特将他流放到偏远地方。

打发走自己最大的敌人之后,哈特谢普苏特开始为正式成为法老进行各种准备。为打破女性不能当法老的传统,她首先争取到了神的帮助。在她身边常年围绕着一批僧侣,她借着他们的嘴巴为自己编造了新的身世。从此以后,她不仅是老法老的女儿,还是太阳神阿蒙之女:太阳神为了让自己的后代统治埃及,化身图特摩斯一世与王后产下一女,如今,这位历经磨难的女子已经回到 埃及,她可以成为统治埃及的法老了。然后,她在自己神庙的石碑上放了许多金盘,这些金盘将太阳的光芒反射到世人眼里。人们被她的把戏蒙骗了,都相信她和太阳神之间有着亲密关系。这样,哈特谢普苏特如愿地成了埃及首位女法老。

当上法老后,她精心治国,使古埃及繁荣昌盛。然而,虽然被自己的子民们热爱着,这位女法老还是很少出现在众人面前。身处一个绝对的男权社会里,她不得不给自己戴上了一副假面——戴假胡须、身着男装、束胸宽衣、手执权杖,这就是女法老的一贯装束。极少有人见过她不作乔扮的真容,她的妩媚本色已经在“法老”这一庄严的称呼下无处寻觅。

↓卢克索西岸的哈特谢普苏特葬祭殿上的石雕像,这些雕像高大威严,一字排开,居高临下地观望着帝王谷中所发生的一切。

就在她统治埃及的第22年,一场巨大的变故突然来临了,被流放到远处的图特摩斯三世突然接手了埃及的政权。与此相应的,曾经显赫一时的女法老不知所踪,甚至当时和她有关的一切记录都被人恶毒地销毁了。埃及史学家至今也无法解释她是怎样离开王位的,也说不清她的死因。

直至今天,在女法老的陵墓里,我们随处可见攻击者对她的亵渎。在雕像与壁画中她的大部分脸孔都被铲去,她的名字也被随便地涂抹。奇怪的是,图特摩斯三世虽然毁坏了大量女法老雕像,却唯独保存了位于迪尔巴赫里的女法老停灵庙。也许,他对于这位曾经是一国之君的母亲还心存一丝愧疚吧。

↓卢哈特谢普苏特方尖碑 碑铭文中哈特谢普苏特的自称有时是阴性的,有时是阳性的,这是想表明她既是阿蒙神的女儿,也是儿子。

寻找木乃伊

埃及掀起考古热潮以来,很多人都在寻找女法老的木乃伊。可是人们搜遍了整个帝王谷,也不敢确认其中的哪一具木乃伊就是哈特谢普苏特本人。她的木乃伊究竟在哪里?是不是还完好地保存着?很多人猜测在哈特谢普苏特刚刚驾崩的时候,图特摩斯三世的军队就赶回来袭击了宫殿,毁掉了所有与她有关的东西。她的墓穴也在那次袭击中被洗劫一空,也许连尸体都已经不复存在。

1920年,英国考古者霍华德·卡特在帝王谷的一个墓穴中发现了两具女性木乃伊,其中的一具躺在石棺里,另一具躺在地上。据卡特推测,躺在石棺里的就是哈特谢普苏特,而风水世家323另一个可能是她的奶妈。但是,卡特找不到明显的证据来证明他的结论,女法老的木乃伊似乎和她本人生前一样神秘。多年来,考古学家对此莫衷一是。那具被认为可能是哈特谢普苏特女法老的木乃伊被移往开罗博物馆收藏保存,而另一具木乃伊则继续存放在帝王谷中那 座被编号为KV60号的墓穴中。

直到2002年,事情终于有了转机,美国探索频道连同埃及文物最高管理委员会,和国际上多名考古学家一起开始了对哈特谢普苏特木乃伊的寻找。人们动用了各种现代化仪器进行分析和检测,最终还是把目标重新锁定在卡特82年前发现的两具木乃伊身上。

这一次,专家们搜集到了更多的证据来验证这两具木乃伊的身份。首先,他们发现了一个标有哈特谢普苏特名字的陶葬罐,里面装着一颗牙齿和内脏,这颗牙齿与被称为女法老奶妈的木乃伊上缺的上臼齿吻合,从而基本确认这具木乃伊正是哈特谢普苏特女法老本人。

也许,在3000多年前的那场宫廷之争中,袭击者为了发泄心中怨恨而将法老从原来的墓中拖出来扔在奶妈墓中。从现在看来,这具女性木乃伊的左手置于胸前,正是象征古埃及王权的传统姿势。为了进一步证明木乃伊的真实身份,分子遗传学家甘德从木乃伊骨盆和大腿处取样,与女法老家族其他人的DNA样本对比,结果认定这具木乃伊就是众人寻找了多年的哈特谢普苏特女法老本人的木乃伊。这一发现被称为是埃及考古史上自图坦卡蒙墓发现以来最鼓舞人心的发现。

从这具已经被确认的木乃伊身上,我们看到哈特谢普苏特并不是传说中的妖艳女人,而是一个大约50岁的肥胖且谢顶的女人。显然,她还是十分在乎自己容貌的,因此尽量蓄长后脑勺的头发,以此来掩盖光秃秃的头顶。另外,她喜欢在十指上涂着黑红风水世家323相间的指甲油,这种夸张的颜色显然看上去有些不伦不类。

尽管如此,哈特谢普苏特还是一位成功的女性,她以伟大的政绩为自己在历史上留下了美丽而闪光的一笔。

历史向来不肯轻易以其真实的面目出现在世人面前,然而,就是这些点滴蛛丝马迹让人们窥探到了那段过往的精彩与辉煌。

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