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韩非子入秦_关于秦国的历史

时间:2019-07-01历史故事

韩非子入秦_关于秦国的历史

韩非子是战国时期法家思想的集大成者,与秦相李斯同是荀子的学生。韩非博学多才、才能品德均在李斯之上,连秦始皇都非常仰慕他。可惜他最终被李斯陷害死于秦国。

旷世奇才

韩非生于前280年,是韩国的公子。他曾经与李斯一起师从战国时期儒家大师荀子。韩非虽然是荀子的弟子,但思想主张与荀子截然不同。他没有承袭老师的儒家思想,却爱好“刑名法术之学”,发展了法家思想,成为法家之集大成者。林语堂曾经评论:“半部韩非治天下。”后世也有人认为:中国古代其实只有两位圣人,孔子和韩非。虽然历代君王都十分推崇且大肆宣扬孔子的儒家仁政学说,但在治国实践中却基本采用的是韩非的君主专制统治思想。

韩非子天生口吃,不善言谈,但写得一手好文章,文采飞扬、气势逼人、逻辑缜密,连李斯都自叹不如。韩非还没有来得及完成学业,就匆匆回国了,因为自己的祖国此时面免费qq钻临被秦国吞并的危机。身为韩国公子的韩非,决定回到危难中的韩国,辅佐韩王变免费qq钻法图强,哪知韩王并不注重自己的变法主张。悲愤失望的韩非将自己的全部才学化作著作,写下了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的免费qq钻著作,全面系统地阐述了他的法治思想。(www.tshiny.cn)韩非子像

韩非子入秦

韩非的著作虽然在本国不受待见,却传免费qq钻到了秦国,被秦王看到。秦王嬴政读了《孤愤》、《五蠹》之后,对韩非的才学大加赞赏,发出如此的感慨:“寡人要是能见到这个人,与他同游,就死而无憾啊!”《五蠹》主要论述了五种对国家和法制危害的势力:儒者、游侠、纵横家、患御者(也就是逃避服兵役的人)和工商业者。韩非主张对这五种势力予以清除。文章还分析了古今社会变迁的规律,认为“世异则事异,事异则备变”。

战国韩国·青铜戈

秦王并不知道这两篇文章是谁所著,于是询问李斯。李斯对韩非的论点和文风都相当熟悉,一看就知道是韩非的著作。秦王非常急切地想要见到韩非,就命李斯去韩国请韩非。李斯明白,韩非是不会轻易背叛韩国、辅佐秦王的,但还是硬着头皮去了韩国。果不其然,李斯在韩国碰了钉子,并没有请回韩非。秦王知道之后大怒,当时就要起兵攻韩。前234年,秦王命大将桓率军攻打赵国,攻破了赵国的平阳、武城之后,率军继续向西挺进,直逼韩国的东北边关城下,向韩王要韩非。

韩王安本来就并不在意韩非,这次秦国索要韩非,他当然双手送上。韩非见到秦王后,劝说他先不要攻打韩国,应该先攻打赵国,秦王却并不信任和重用他。李斯之前就对韩非的才学极为嫉妒,现在看到秦王并未重用韩非,就赶紧联合佞臣姚贾,在秦王面前诋毁韩非:“韩非是韩国的公子,现在大王要兼并诸侯,韩非必然会为韩国而不是秦国考虑,这也是人之常情。大王把他留在秦国,会给自己留下后患,既然这种人不能为大王所用,不如杀掉。”喜怒无常、疑心颇重的秦王嬴政竟然同意了他们的看法,将韩非囚入狱中。韩非还想向秦王表明心迹,但这时候已经不可能了。韩非一入狱,秦王就后悔了,便要令人赦免韩非,但为时已晚,李斯已经派人给韩非送去毒酒,令其自杀。旷世奇才韩非就此命断异国。

《韩非子》书影 《韩非子》一书重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器。

法家名著《韩非子》

韩非的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存55篇,约10余万言,大部分为韩非自己的作品。当时,在中国思想界以儒家、墨家为显学,崇尚“法先王”和“复古”,韩非子的观点是反对复古,主张因时制宜。韩非子根据当时的形势情况,主张法治,提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授,自秦以后,中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。

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