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乌蛮与白蛮_唐宋民族史

时间:2019-07-04历史故事

乌蛮与白蛮_唐宋民族史

“蛮”是对南方与西南诸族的统称。到唐代,云南诸族有“乌蛮”与“白蛮”之分。乌蛮与白蛮有时又作“生蛮”与“熟蛮”。乌蛮与白蛮的区别主要是社会经济文化的差异,汉化程度的深浅。而不同地区的乌蛮与白蛮,其族属也有所不同。

一、东爨乌蛮与西爨白蛮

滇东地区的爨人,大约在刘宋时期分成东、西两部。东爨的地域69小说网,为初唐时期的曲、靖、协、麻四州之地,相当于今云南昭通地区、曲靖地区北部和贵州西部地区。东爨地区的部族,见于文献记录的,有从石门(今云南巧家)至昆川(今云南昆明)交通沿线的阿旁部落、阿夔部落、阿芋部落、暴蛮部落、卢鹿部落等。这些部落统称为东爨乌蛮。其男人的头发绾成椎髻,女人则披头散发。“无布帛,男女悉披牛羊皮。”“见人无礼节拜跪,三译四译,乃与华通。”[1]崇拜鬼,主祭的巫师称为鬼主,大部落有大鬼主,小部落有小鬼主。每年每户必须出一头牛或二只羊,到鬼主家祭献。大小事都要经鬼主用雄鸡的两髀骨,刺以竹签,视其纹路多少与向背以定吉凶。

西爨的地域,为初唐时的南宁州、昆州、黎州、归州、潘州、威州、求州、升麻、螺山以及僚子、和蛮之地,相当于今云南的滇池地区、曲靖地区、楚雄州东部、红河州、文山州等地。东西两爨的中心区域位置,相对为东北与西南,并非正东与正西,之所以称为东爨与西爨,是大概而言。西爨地区的部族统称为“白蛮”,其族系与东爨乌蛮相同。(www.tshiny.cn)东爨乌蛮与西爨白蛮同为“爨蛮”,他们有共同的风俗、共同的语言、共同的鬼主崇拜,其主体为汉晋时期的“叟人”,即今彝族的先民。西爨白蛮受汉族经济文化的影响较大,社会经济较为发展,文化与汉族较为接近,东爨乌蛮受汉族经济文化的影响较小,社会经济尚处于落后阶段,文化上保持本民族的固有特点较多。东爨乌蛮与西爨白蛮,是同一“爨蛮”族系,因地域不同,经济发展的程度不同,受汉文化影响的深浅不同,而形成乌蛮(生蛮)与白蛮(熟蛮)的差别。

二、洱海地区的乌蛮与白蛮

洱海地区的居民在汉代是昆明人。东汉末年,其他部族逐渐迁入洱海地区,有从滇东北和滇池地区迁来的汉姓和人;从澜沧江以西迁来的哀牢,从金沙江以北迁来的磨些。汉姓和人主要聚居在洱海以南、以东的今下关、凤仪、祥云、弥渡等地,形成一个以张氏为首领的酋邦,称为“白子国”。昆明人则因外族的迁入逐渐退居洱海以北的今剑川、洱源等地。晋时,洱海以北的昆明人称为“上方夷”,洱海以南的汉姓和人称为“下方夷”。

唐代前期,洱海地区诸部也分为“乌蛮”与“白蛮”。乌蛮包括昆明蛮、哀牢蛮、磨些蛮诸部,白蛮包69小说网括青蛉蛮、西洱河蛮、云南蛮、弄栋蛮和汉姓。乌蛮69小说网分布在蒙舍(今巍山)、蒙(今漾濞)、浪穹(今洱源)、邓赕(今邓川)、施浪(今剑川)、越析(今宾川)等地。白蛮则分布在渠敛(今大理凤仪)、勃弄(今弥渡)、越析(今宾川)、云南(今祥云)、青蛉(今大姚69小说网)、弄栋(今姚安)等地。

乌蛮主要从事游牧业,他们随水草畜牧,夏处高山,冬入深谷。具有游牧民族“尚战死,恶病亡”[2]的剽悍之风,各部均有胜兵数万。白蛮主要从事农业生产,其耕种的方式与收获的产量与中原地区大体相同,社会经济发展的水平,与富庶的蜀川(今四川)相当,已是人众生活殷实的富裕地区。白蛮社会尚无世袭的大酋长,数十百户为聚落,各据山川,互不统率。

白蛮的语言与汉族大体相同,所以说其发音最正。乌蛮中除蒙舍蛮与汉语接近外,其他都与汉语有所不同,如有的名称与汉语叫法不一,“四声讹重。”[3]

白蛮的服饰与汉略同,住房上栋下宇,也悉与汉同。白蛮诸部中的大部分人有姓氏、如杨、李、赵、张、董等,皆为汉姓。白蛮,人死后三日内埋葬,依照汉法建筑墓穴。乌蛮不行墓葬,人死后三日焚尸,其骨灰埋掩在土壤里。

洱海地区众多的蛮族,以社会经济发展的先进与落后,受汉族文化影响的大小而区别为乌蛮与白蛮。在经济、文化上与汉族接近的称之为白蛮,反之,则称为乌蛮。白蛮的生产方式、语言、姓氏,服饰、葬法已深受汉文化的影响,只是在某些风俗习惯上仍保持着“蛮”的特点,是介于“蛮”和“汉”之间的部族。乌蛮则是在经济、文化、风俗习惯等方面保持固有特点,并受汉化影响较小的蛮族。

三、州地区的乌蛮与白蛮

州(今四川西昌)地区诸蛮,也分为乌蛮与白蛮。邛部有六姓,其中一姓为白蛮,五姓为乌蛮;而初裹的五姓,全是乌蛮;东钦蛮的两姓,全是白蛮。其他如:傈僳蛮、雷蛮、梦蛮诸部也有乌蛮、白蛮的分别。州诸蛮以姓氏区分为乌蛮、白蛮,其具体内容不详于记录。据明代的《炎檄纪闻》《松潘边图》及地方志书,可推知州地区以大姓为乌蛮(黑人),以小姓为白蛮(白人),与近代西昌彝族以贵族(大姓)为黑彝,被贵族控制的曲诺(奴隶、小姓)为白彝的情况相类似。州地区乌蛮与白蛮服饰有明显的区别:乌蛮“妇人衣黑缯,其长曳地”,白蛮“妇人衣白缯,长不过膝。”[4]服饰色彩与长短的不同反映了大姓、小姓的差别与等级的高低。至今,傈僳族仍以服饰的色彩和式样区分为黑、白、花三种:穿黑布衣服的叫黑傈僳,穿白布衣服的叫白傈僳族,穿花布衣服的叫花傈僳。

四、乌蛮与白蛮不是族别的专用称谓

唐代云南,“群蛮种类,多不可记。”[5]有乌蛮与白蛮的称谓,泛指各地社会文化高低不一的民族,不同地区有不同含义。爨地是以同一族系(爨)不同地区、社会经济发展水平高低不同的部落区分为乌蛮、白蛮;洱海地区则是以不同族系的社会文化类型区别为乌蛮与白蛮;州地区是同一族系以不同的姓氏与社会等级区别为乌蛮与白蛮。所以,虽然同用“乌蛮”“白蛮”的称谓,在不同的地区有不同的具体内容与实际情况,不能混为一谈。

“蛮”是南方、西南民族的统称,不是具体民族的专用名称。“乌”“白”二字所要说明的是:同一族系中不同集团间,或同一地区诸系间,社会经济文化的高低差异,风俗习惯的文野区别,汉化程度的深浅。白蛮的社会经济相对进步些,乌蛮的社会经济相对落后些,白蛮的汉化程度深一些,乌蛮较为稳定地保持着本民族的固有特质而较少改变。因之,“乌蛮”和“白蛮”也是泛指不同文化类型的人们共同体的泛称,不是具体族名的专门名称。明确这一点,不仅对我们认识唐代云南诸民族有重要意义,而且对我们认识今天云南诸民族的源流有重要意义。

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